Méditation pour le temps de Pentecôte
Évangile selon Jean 20,19-23
"Le soir de ce jour-là, qui était le premier de la semaine, alors que les portes de l’endroit où se trouvaient les disciples étaient fermées, par crainte des Juifs, Jésus vint ; debout au milieu d’eux, il leur dit : Que la paix soit avec vous ! Quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples se réjouirent de voir le Seigneur. Jésus leur dit à nouveau : Que la paix soit avec vous ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. Après avoir dit cela, il souffla sur eux et leur dit : Recevez l’Esprit saint. À qui vous pardonnerez les péchés, ceux-ci sont pardonnés ; à qui vous les retiendrez, ils sont retenus."
mercredi 15 mai 2013
dimanche 5 mai 2013
Prier comme Prévert
- Matthieu 6, 7 à 13 -
« Notre Père qui êtes au cieux
Restez-y
Et nous nous resterons sur la terre
Qui est quelquefois si jolie
Avec ses mystères de New York
Et puis ses mystères de Paris
« Notre Père qui êtes au cieux
Restez-y
Et nous nous resterons sur la terre
Qui est quelquefois si jolie
Avec ses mystères de New York
Et puis ses mystères de Paris
dimanche 28 avril 2013
Sauver le Dieu qui sauve
- Genèse 18, 20 à 32 -
La bénédiction de Dieu n'est pas une voie à sens unique : Dieu nous parle, afin que nous puissions aussi parler à Dieu. La bénédiction que Abraham a reçu pour tous les hommes nous permet de faire avancer un "dieu en colère" vers le Dieu de la bienveillance. Nous sommes invités à donner à Dieu les arguments dont il a besoin pour croire en notre monde ; la défense de Dieu passe donc bien par notre capacité de lui parler de sa grâce, d'argumenter son projet de justice pour le monde.
La bénédiction de Dieu n'est pas une voie à sens unique : Dieu nous parle, afin que nous puissions aussi parler à Dieu. La bénédiction que Abraham a reçu pour tous les hommes nous permet de faire avancer un "dieu en colère" vers le Dieu de la bienveillance. Nous sommes invités à donner à Dieu les arguments dont il a besoin pour croire en notre monde ; la défense de Dieu passe donc bien par notre capacité de lui parler de sa grâce, d'argumenter son projet de justice pour le monde.
dimanche 14 avril 2013
La femme, première vivante
Bilingue allemand-français / Visite de la paroisse de la Johanneskirche d'Ettlingen
- Genèse 3, 1 à 7 -
C’est avec Havva, la Vivante, que l’humanité commence à rêver de son avenir. Elle explore le vivant, elle apprend à parler à l’intérieur de ce monde, dans les limites de la raison. Elle accepte la responsabilité de la vie humaine, qui consiste à ouvrir les yeux, à être comme des dieux, à connaître ce qui est bon ou mauvais, et à en mourir...
- Genèse 3, 1 à 7 -
C’est avec Havva, la Vivante, que l’humanité commence à rêver de son avenir. Elle explore le vivant, elle apprend à parler à l’intérieur de ce monde, dans les limites de la raison. Elle accepte la responsabilité de la vie humaine, qui consiste à ouvrir les yeux, à être comme des dieux, à connaître ce qui est bon ou mauvais, et à en mourir...
Inscription à :
Articles (Atom)